易经八卦：易的意义

1、变易
易的系辞曰：“生生之谓易”又曰“天地之大德曰生”。生，即生化。产生变化出新的事物。天地的本能就是生生，就是生化，就是变化。易就是指更换和变化。

易为什么强调天地生生的道理？根据东西方学者论证，认为宇宙的创始是气化。所谓气化，就是通过气的变化而产生，不是上帝造的也不是人为的，而是源于自然本身。

“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，这就是天地的产生。

我国古代哲学家老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

所谓法，即效法、效仿、模仿、跟随的意思。意思是人要顺从地，地顺从天，天顺从道，道顺从自然。就是说，人要随地的变化而变化，地要随天的变化而变化，天要随道的变化而变化，道要顺从自然的变化而变化。这就是事物变化的规律。一切的演变必须符合这一规律。

易就是变易更换变化。

“寒暑易节，始一返焉”这里的“易”，指季节的更换。“以羊易牛”“易”指的是交换，交易。

《易》学就是研究自然界的变化和人世间的变化的学问。

自然现象的变化之道：

“天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水土归焉”。暑往寒来，春花秋实，朝晴暮雨，沧海桑田。

人类社会演进之道 ：

国家兴亡，政治革新，社会变革，改朝换代，经济旺衰 等。

人事的际遇及变化之道 ：

悲欢离合，得失荣枯，否极泰来等。

以上这些事物的变化都遵循着一个规律：水满则溢，物极必反。

月亮太圆了就要缺，缺很了就开始逐渐复圆。天太热了就要变冷，太冷了就要变热。

欧子曰：“物过盛而当杀“任何事物到了旺极就开始衰。我国古代哲学家荀子说，物禁太盛。荀子有个学生叫李斯，他有一篇著名的文章叫谏逐客书，他就是忘记了老师物禁太盛的话而遭杀身之祸。

又如2007年的股市，到了最高点，而不知物禁太盛、物过盛而当杀道理的人，终于被套。因为他们不知“急流勇退“。

“易”字上从日，下从月，取象于日月往来。日月运行之道即为天道。日为太阳，月为太阴，故日月运行之道，也是阴阳运行之道 。

天道 、地道、人道，均在阴阳之道的前提下运转。

天道、地道的演变，直接或间接影响人道 。影响到人们的精神、思想、家庭、婚姻、事业、寿命等。这就是人要受天地的约束，人法地，地法天。

人法地：地春花秋实，人就要春耕秋收。地之所以春花秋实，也是根据天给它春以温暖，秋以肃杀之故。此为地法天。如果人类违背这个道 就要遭受惩罚。这就是研究《易》学重点要掌握的，如何趋吉避凶。

趋吉避凶是人的本能，比方天热，人们自然会找凉爽的地方。这也是人类顺从自然之道。

那么是不是说人们就不可改造自然了呢？自然是可以改造的，但必须在不违背自然规律的前提下，如南水北调工程。如果违背自然规律，破坏生态平衡，都将遭受惩罚。全世界各国都注重环保，就是因为怕逆天道。如由于机动车辆过多等原因，空气遭受污染，气温逐年上升，加速了冰川溶化，海平面逐渐升高，若干年后海水将淹没陆地，这就是一个十分严重的问题。

在封建社会，除了自然界的天道之外，人类社会也有一个天道，因为皇上是天子，触犯皇上就是逆天道 ，轻者丢官，重者满门抄斩。

当今社会没有皇上，但有党的政策和国家的法令，如果违背了也要遭受惩罚。所以学《易》要懂得遵纪守法这个道理。 

人道要注意的是应变。怎样应变呢？比方象邓小平同志就是应变的典范。毛泽东批他的时候，他认真检讨，并说永不翻案，要求出来做些收收发发的事。华国锋上任后，他上书要求出来工作，一方面检讨自己的错误，一方面要求继续批邓（自己），态度十分诚恳。

 

怎样应变天道人道呢？本人曾写的两首诗咏物七律可为借鉴。

咏草

离离原上欲何之？  不效春华逞艳姿 。

蹄下荣枯堪忍受，  世间毁誉莫须知。

未逗游客半分醉，  最谢天公水一卮。

冬凌三舍留根底，  且待东风再发枝。

咏菊

东篱傲立欲何之，羞与春桃争艳姿 。

三径金风归故里，九秋玉露遇相知。

黄巢遣志诗三首，彭泽销愁酒一卮。

哂彼香残皆怯冷，羡卿淡泊抱寒枝。

咏草，草能识时务，逆来顺受，历尽岁月沧桑，饱尝世间苦酸，顺应天时地利；菊则淡泊，清贫，骨傲。草顺菊傲，皆以不同方式而顺从天道、地道 、人道 。

2、不易

易系辞曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱定矣。动静有常，刚柔断矣”。此说明天地万有，虽瞬息万变，但有恒常不变之理。

就天道而论，日月星辰、寒来暑往，在现象和过程来看是不断在变化。就其质而言，往者复来，息者必消，这一基本法则是永恒不变的。在人事而言，君臣父子、长幼尊卑等，是有其永恒不易之理。

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”

“昔年歌馆变荒台，唯有青山不改”。

“太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，山也还是那个山，梁也还是那。。。。。。”。

注意，变易是现象，不易是法则。探索变易之现象，寻求不易之法则，以确定处世方针，实施应变之法，这就是学易的目的。

3、易简
朱子曰：“夫易者变化之总名，改换之殊称，白天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力。换化之功。”后人因道在迩而不在远，宇宙间极平常的道理，孕育极高深的学问，以表象观之，错综复杂，然究其实质，则是平易而简单，遂以系辞“易简”以释之。也就是说，《易》经既深奥也简单，把深奥莫测的道理孕育在简单的事理之中，故曰易简。

总之易具三层含义。郑康成作易简论云：“易，一名而含义三，易简一也，变易二也，不变三也”。

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